第一种，按字面意思，成圣即成为圣人。请注意，封神世界中能称为圣人高手的，乃是下面这十二人：昊天夫妇、鸿钧老祖、火云洞三圣、玉虚同盟四巨头、通天教主及女娲娘娘。无一不是跺跺脚就能生灭世界的人物，凭杨戬等七人的成色，日后真能达到这个程度？
我们姑且将《西游记》当成后封神时代的延续（两书确是不同的作者，但西游出现的乃是明朝中后叶民间认同的普天神祇，许氏相去未远，写作之时即有鼎足而三的野心，于是处处参考并模仿西游，因此可以认为封神及成圣者是西游神仙界的前传）。孙悟空闹天宫时，人间正是王莽篡汉，约为公元8年左右，距封神时代约1050年；取经故事揭幕为大唐贞观年间，约在公元627年左右，此时距封神时代约1670年。杨戬等七人，在西游时代都有过出场。
杨戬即二郎神，在封神中便以机变无穷著称，1000多年过去，在西游第6回中，他又遇到了与袁洪相似、但更难缠的对手孙悟空。此一战，两人法天象地，身高万丈，兵器如同华山顶上之峰，又如昆仑山擎天之柱；从花果山杀到灌江口，翻翻滚滚，一场大战纵横南北东西，日行八万余里。的确不愧绝顶高手风采。比起战袁洪的小打小闹，难度升级了不下一万倍。
其次是韦护和雷震子，两个人都没有出场。一说韦护即韦驮菩萨，而其师叔、阐教三大金仙进入西方教后级别也只不过是菩萨，这可以看出韦护的成就。
李靖一家，李靖和哪吒在玉帝麾下为臣，天庭第一次征讨花果山时，一个为降魔大元帅，一个为三坛海会大神。金吒，侍奉如来佛祖，为灵山前部护法。木吒，在南海观音座下为大徒弟，法名惠岸。
综上可知，七人中杨戬成色最足，韦护千年之后与师叔级人物并列，可见其用功之深。雷震子不见踪影，姑且不论。李靖哪吒为天庭效力；金吒为护法，地位肯定不如菩萨；木吒不用说了，是菩萨的弟子。他们的地位都很高，但的确缺点什么——你能想象圣人级高手元始老子这些人受人驱使、汲汲营营吗？他们是很厉害啦，只是仍不能与如来、老子、玉帝等人一战罢了。
或许成圣还有另外的含义。
根据“肉身成圣仙家体”这句话分析，似乎只要成为金仙就可以说是成圣或得道。写到燃灯时也有一句话，“九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明”，要知道燃灯其时仅是准圣高手，却也被称之为圣体，可见并非只有圣人才能称圣，更多的倒是九龙岛四圣这种级别之人。
那么第二种意思就是，成圣并非成为圣人，而是圣体。能够达到长生不老境界的都可以称之为圣体，照这个标准，金仙及金仙以上都在此列。
当一千多年过去，昔日同一起跑线上的七人，已经拉开了绝望的鸿沟，有人裂土封王，有人在西方强势崛起，有人走进事业编制，有人仍自托庇于人。最牛的杨戬凭藉与玉帝的舅甥关系，已经无限于接近圣人；而最惨的雷震子，再未有任何传奇故事，多半已经泯然众人矣。
这就是成长的代价，我未成名，卿不免难嫁，何也？罗隐有诗，可能俱是不如人而已。
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